簡介：殘局十個大帝都是我徒弟靜態漫畫影片簡介： 諸佛◆三世佛： 佛，全稱佛陀。乃是造詣正等正覺之大圣者，佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的重要崇拜對象，按空間分的橫三世佛和按時候分的豎三世佛。 ◇ 【橫三世佛】 ● 釋迦牟尼佛：娑婆世界﹙實際世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。農歷四月初八佛誕。 ● 阿彌陀佛： 西方極樂凈土世界的教主，主管西方極樂世界。農歷十一月十七日佛誕。 ● 藥師佛： 東方凈琉璃世界之教主，主管東方凈琉璃世界。農歷九月三十日佛誕。 ◇ 【豎三世佛】 ● 曩昔佛——燃燈古佛。 ● 現世佛——釋迦牟尼佛。 ● 將來佛——彌勒佛。 ◆三身佛 三身，即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、改變身?！吧怼?除指體貌外，亦有“聚積”之義，即由憬悟和聚積功德而造詣佛體。 ◇ 法身佛——毗盧遮那佛。代表佛教真理（佛法）凝固所成的佛身； ◇ 報身佛——盧舍那佛。經由修習獲取佛果，享有佛國（凈土）之身； ◇ 應身佛﹙又稱化身佛﹚——指佛為超度眾生、隨緣應機而展現的各類化身。 ◆五方佛： 又稱"五智佛"、"五智如來"。 ◇ 中央毗盧遮那佛﹙大日如來﹚——代表法界體性智。 ◇ 東方不動佛﹙阿閦佛﹚——代表大圓鏡智。 ◇ 南方寶生佛——代表同等性智。 ◇ 西方阿彌陀佛——代表妙窺察智。 ◇ 北方不空造詣佛——代表成所作智。 ◆華嚴三圣 即指華躲世界之三位圣者。 ◇ 毗盧遮那佛﹙釋迦牟尼佛﹚ ◇ 文殊菩薩 ◇ 普賢菩薩 ◆西方三圣 即指西方極樂世界之三位圣者。 ◇ 阿彌陀佛 ◇ 觀世音菩薩 ◇ 大勢至菩薩 ◆ 東方三圣 又稱“藥師三尊”、“琉璃三尊”。指東方琉璃世界之三位圣者。 ◇ 藥師佛 ◇ 日光菩薩 ◇ 月光菩薩 諸菩薩菩薩的職位僅次于佛，是輔佐佛傳布佛法，救助眾生者。 ◆【文殊菩薩】 文殊菩薩伶俐、辯才第一，眾菩薩之首，被稱為“大智文殊菩薩”。 又稱妙德，妙首，妙祥瑞，農歷四月初四生日。道場在中國的五臺山。是釋迦同時代的菩薩，在釋迦牟尼成佛時辰削發。文殊菩薩降生時有十種瑞相，天降甘露、地涌七珍、庭生蓮花，倉變金粟，雞生鳳子，馬產祥麟、牛生白犢、光亮滿室，豬誕龍豚,六牙象現。文殊菩薩是菩薩之母，諸佛之師，對釋迦牟尼佛的法化事情起了很是緊張的勸化，對釋迦僧團援助也是很是大的。是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男人。如有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多于彼。何況稱于普見佛名（注：文殊師利成佛之時名為普見）。何以故。彼百千億那由他佛益處眾生。不及文殊師利于一劫中所作饒益。{文殊菩薩的不成思議功德----《大寶積經卷文殊師利授記會》}文殊菩薩于久遠劫前已經成佛號龍種上法王。并再成佛為歡樂躲摩尼寶積佛。如今于娑婆世界普度眾生趣向佛道，回小向大...普令眾生發菩提心... ◆【普賢菩薩】 普賢菩薩是萬佛之子：“諸佛有宗子，其號為普賢?！逼召t菩薩輔助釋迦佛宏揚佛道，且遍身十方，被稱為大行普賢菩薩。文殊菩薩在發愿偈中很是贊嘆普賢菩薩：嚴凈普賢行，滿足文殊愿。農歷二月二十一生日。普賢菩薩稱大定大行，與文殊菩薩齊名，修行稱為：定慧雙修，定指的就是普賢的定。有文殊出現于世，普賢必定會應世，文殊出現于世時會現六牙白象，就是為普賢菩薩預備的。普賢菩薩守護法華經，稱十大愿王。普賢菩薩能做大佛事，能修無尚供養，能稱揚諸佛之功德。虔敬禮參見獲取定力造詣行踐造詣密行造詣。。。，在中國還被稱為掌司事業與戀愛的菩薩。普賢號稱趁心菩薩。文殊號祥瑞。眾生常說：祥瑞趁心。指的就是這兩位菩薩。文殊不離普賢，普賢不離文殊。 ◆【觀世音菩薩】 全稱尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。是我國佛教信徒最信奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。具有無量的伶俐和神通，大慈大悲，普救人世疾苦。農歷二月十九生日。觀安閑菩薩能摧惡業，能凈地獄，餓鬼，畜生道，能度修羅，能度天人性。寶王經中云其益處眾生之福德不在如來之下。是化身最多的菩薩，常于十方世界救苦救難。 ◆【大勢至菩薩】 又稱大精進菩薩。光亮伶俐第一，所到之處六合動動，珍愛眾生，免受邪魔所害。農歷七月十三日生日。金剛手菩薩是大勢至菩薩的忿怒化現，也有說是普賢菩薩的化現。稱大富貴大勢力。于娑婆世界與阿彌陀佛觀安閑菩薩一起攝受念佛之人，讓他們回于凈土。是念佛獲通的精舉行菩薩。 ◆【日光菩薩】 又作日光遍照菩薩、日曜菩薩。是藥師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。農歷十一月十九日生日。 ◆【月光菩薩】 又作月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持藥師如來之處死寶躲。農歷八月十五生日。 ◆【彌勒菩薩】 彌勒以修慈心觀而著名，被稱為大慈菩薩，創瑜伽學派，是將來佛。農歷正月初一生日。彌勒號能干勝。未能世成佛時號能干勝佛，是慈心者，能干勝也。勇莫能勝。彌勒菩薩稱與世尊做過好幾回兄弟。是世尊授記于將下世成佛的生平補處位菩薩。是菩薩中的最高覺位。并且彌勒凈土的人壽是八萬四千歲，阿誰時辰的河山很是安樂，讓人比力神馳，女子五百歲嫁人，是一個同一的大佛國，眾生善根深厚，八部天龍在阿誰時辰就負責給眾生做潔凈輔助事情。彌勒只需說法三會。第會度九十二億眾生。重要廣說釋迦牟尼佛的功德和益處，他對世尊很是贊嘆。 ◆【地躲菩薩】 地躲菩薩之功德和所度之眾生連文殊菩薩和佛也不可事實，經云：正使十方諸佛同時贊嘆地躲菩薩的功德與益處說百萬萬億劫猶不可盡。地躲菩薩久發大愿堅貞，其愿力之深廣諸菩薩所不可及，故稱大愿地躲，度六道眾生，對三惡道眾生是出格悲憫。世尊已經告知觀世音菩薩要在無佛時代廣宣此菩薩之益處和功德。發出“地獄未空、誓不成佛”的宏大誓愿，被稱為大愿菩薩。在釋迦滅度后、彌勒佛降生前的無佛之世留住人世，教化眾生。農歷七月三十日生日。 ◆【準提菩薩】 又稱準提佛母。準提菩薩是一位感應甚強、對崇拜者至為關切的大菩薩。福德伶俐無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生人世、出人世的愿看，無微不至的守護眾生。準提菩薩的圖像，有二臂、四臂至八十四臂等九種，以十八臂三目者居多。農歷四月十一生日。 ◆【虛空躲菩薩】 此菩薩是十方三世佛第一輔臣，堪受除佛之外的一切人的供養，人稱大忍大悲虛空躲。主司菩薩的戒律測驗，持戒得戒否，此菩薩一試便知。以是菩薩修行時辰要多憶念此菩薩。此菩薩之心咒能令眾生得成忍。并能開通二心智，增長記憶力和福德伶俐等諸多益處，虛空躲菩薩在眾多菩薩中專主伶俐、功德和財富。因其伶俐、功德、財富如虛空一樣廣漠無邊，并能如愿滿足世人的需求，使眾生獲取無窮益處，故有此名。 ◆【金剛手菩薩】 金剛手菩薩修行十法，具足無量的神通與法力。故稱大力大能大喜。專門護持處死幢。在佛說一切如來心奧秘身舍利寶篋印塔中，金剛手菩薩示寶貝篋印的無量功德與益處世尊開示此塔將于后世末法之時護持處死。手持金剛杵能遷徙改變三千大千世界。又名“奧秘主”。因手持金剛杵而得名，為大勢至菩薩的忿怒化現， 司大才能，亦稱"大力尊"，代表諸佛神通大能。金剛手為統攝玉帛天王（毗沙門）與財神護法等夜叉部之主尊， 亦為象頭王、龍王、阿修羅之部尊。與觀音、文殊三尊合為“三族姓尊”。 ◆【金剛拳菩薩】 金剛界曼陀羅三十七尊中，北方不空造詣如來四親近之一。持結合之德，造詣一切之印契，標以拳之三摩耶形。 ◆【除蓋障菩薩】 又名除一切蓋障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩。以消弭一切蓋障而著稱，蓋障即形形色色的懊末路，首如果貪欲、嗔恚、就寢、掉悔、思疑五蓋。 ◆【無盡意菩薩】 又稱無盡慧菩薩、無量意菩薩、羅度無盡尊者。為東方凈琉璃世界藥師如來所八大菩薩之一。此菩薩因觀一切事象之人緣果報皆為無盡，而發心上求無盡之諸佛功德，下度無盡之眾生，故稱無盡意菩薩。 ◆【藥王菩薩】 為施與良藥，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。 ◆【藥上菩薩】 與藥王菩薩本為兄弟，因供養比丘僧眾，并施藥救人，得世人贊賞，被尊稱為“藥王”和“藥上”，后兄弟施醫積德，雙雙修成菩薩。 ◆【救脫菩薩】 此菩薩以救人病苦、離開多難害而得名。 ◆【寶檀華菩薩】 東方凈琉璃世界八大菩薩之一。 觀世音三十三化身按照《法華經。觀世音菩薩普門品》記載，以下是觀音三十三化身的名稱： 1、楊柳觀音， 2、龍頭觀音， 3、持經觀音 4、圓光觀音， 5、游戲觀音， 6、白衣觀音 7、蓮臥觀音， 8、瀧見觀音， 9、施藥觀音 10、魚藍觀音，11、德王觀音，12、水月觀音 13、一葉觀音，14、青頸觀音，15、威德觀音 16、延命觀音，17、眾寶觀音，18、巖戶觀音 19、能靜觀音，20、阿縟觀音，21、阿摩提觀音 22、葉衣觀音，23、琉璃觀音，24、多羅尊觀音 25、蛤蠣觀音，26、六時觀音，27、普泄氣音 28、合掌觀音，29、一如觀音，30、馬郎婦觀音 31、不二觀音，32、持蓮觀音，33、灑水觀音 佛教其他神靈◆ 十大學生 釋迦牟尼佛的十個著名徒弟。傳說他們各有一方面的怪異專能。 舍利弗伶俐第一 | 目犍連神通第一 | 阿難陀多聞第一 | 優波離持戒第一 阿那律天眼第一 | 大迦葉沙家世一 | 富樓那說法第一 | 迦旃延論議第一 羅睺羅密行第一 | 須菩提解空第一 ◆ 十八羅漢 十八羅漢是十八位永住人世、護持處死的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的學生。 騎鹿羅漢︱歡樂羅漢︱舉缽羅漢︱托塔羅漢︱靜坐羅漢 過江羅漢︱騎象羅漢︱笑獅羅漢︱開心羅漢︱探手羅漢 尋思羅漢︱挖耳羅漢︱布袋羅漢︱芭蕉羅漢︱長眉羅漢 看門羅漢︱降龍羅漢︱伏虎羅漢 ◆ 十九伽藍 十九伽藍神原為十八伽藍，都是古印度神話中的神祗，后增長了關羽，成為十九伽藍。伽藍作為佛教護法神，保護寺院僧事活動的正常開展。 美音︱梵音︱天鼓︱奇妙︱嘆美︱廣妙︱雷音︱師子音︱妙美 梵響︱人音︱佛奴︱嘆德︱廣目︱妙眼︱徹聽︱ 徹 視 ︱遍視 關羽︱ ◆ 二十四諸天 天，作為簡稱，在佛教中有三層意義：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界?！《侵柑焱?。三指是天人，如三善道的天、人、阿修羅。佛教以為天人是有情眾生最妙、最善，也是最康樂的往向。只有修習十善業道者才能投生天界，成為天人。作為佛教造像的暗示題材的諸天首如果在前述有情眾生一類的意義上說的。只可是這些“天人”大都具有不凡的本事。佛教把當代印度神話和其他宗教中的一些神也稱為天，并將他們吸納進來，視為佛教的護法神。原為二十諸天，到了明代，又增進四位天神，則成了二十四諸天。 一大梵天、 二帝釋天、 三多聞天王、 四持國天王、 五增長天王、 六廣目天王、 七金剛密跡天、 八大安閑天、 九散脂上將天、 十大辯才天、 十一大功德天、 十二韋馱天神天、 十三堅牢地神天、十四菩提樹神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、 十七日宮天子天、十八月宮天子天、 十九娑竭龍王天、 二十閻摩羅王天、 二十一緊那羅天、二十二紫微大帝天 二十三東岳大帝天、 二十四雷神天。 ◆四大天王 四大天王是佛教的護法，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神。四大天王塑像凡是分列在佛寺的第一重殿的兩側，天王殿是以得名。 ◇【東方持國天王】“持國”意為慈善為懷，珍愛眾生，護持河山，故名持國天王。身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。 ◇【南方增長天王】“增長”意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以珍愛佛法不受加害，他負責守護南瞻部洲。 ◇【西方廣目天王】“廣目”意為能以凈天眼隨時窺察世界，護持大眾，故名廣目天王。身為紅色，穿甲胄，為群龍?。[，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信仰佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲?！?◇【北方多聞天王】“多聞”以福、德著名聞于四方，故名北方多聞天王。身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以號衣魔眾，護持大眾財富。又名施財天。他負責守護北俱蘆洲。 ◆韋馱菩薩 又名韋馱天,本是婆羅門的天神,后來被佛教吸收為護法諸天之一。在中國寺院凡是將之安裝在天王殿彌勒菩薩今后，面臨著釋迦牟尼佛像。形像凡是為孺子面，身披甲胄，手持金剛杵。被人們稱為護法菩薩。 ◆四大金剛 五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛； 峨嵋山淸涼洞法力無量勝至金剛； 須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛； 昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛。 ◆五方揭諦 佛教五方守護大力神。 ︱金光揭諦︱銀頭揭諦︱波羅揭諦︱波羅僧揭諦︱摩訶揭諦︱ ◆十殿閻王 閻王是梵文的音譯，也可稱閻羅王 ，或稱閻羅大王，也稱閻魔王 。十殿閻王是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱。分袂是： ◇【第一殿秦廣王】農歷二月初一日生日，專司人世夭壽死活，統管幽冥休咎。善人壽終，接引往生。功過兩半者，送交第十殿發放，仍投進人世，或男轉為女?；蚺D為男，依業緣分袂受報。惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一看，照見在世之心黑白，隨即批解第二殿，發獄受苦。 ◇【第二殿楚江王】農歷三月初一日生日，司掌活大地獄，又名剝衣亭冷冰地獄，另設十六小獄，凡在陽世傷人肢體、奸盜殺生者，推進此獄，另發進到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑發獄。 ◇【第三殿宋帝王】農歷二月初八生日，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆長者，指使興訟者，推進此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。 ◇【第四殿五官王】農歷二月十八日生日，掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，買賣敲詐者，推進此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。 ◇【第五殿閻羅王】農歷正月初八日生日，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽昭雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，并十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴看鄉臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推進此獄，細查曾犯何惡，再發進誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首，受苦滿日，另發別殿。 ◇【第六殿卞城王】農歷三月初八日生日，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發進此獄。查所犯事務，亦要遭到鐵錐打、火燒舌之科罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。 ◇【第七殿泰山王】農歷三月二十七日生日，司掌熱末路地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發進此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡偷盜、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之科罰； ◇【第八殿都會王】農歷四月初一日生日，司掌大熱大末路大地獄，又名末路悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使怙恃翁姑愁悶懊末路者，擲進此獄。再交各小獄加刑，受盡疾苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。 ◇【第九殿同等王】農歷四月初八日生日，司掌豐國都鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞處死者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿產生六道（天道、人性、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。 ◇【第十殿轉輪王】 農歷四月十七日生日，專司各殿解到鬼魂，分袂善惡，審定品級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名具體開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿今后，再復人生，投胎戎狄之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。 佛教的“六道循環”所謂循環者：是描寫其情狀，往交往來交往，有如車輪的回旋扭轉，在“六道”中循環往來交往，無有不遍，故名六道循環。佛家以為： 人世眾生無不在循環傍邊。只有佛、菩薩、羅漢才可以跳出三界，不進循環。 ◆ 天道 天是有情眾生輪反轉輾轉生的六道中最妙、最善，也是最康樂的趣處，只有修習“十善業道”者才能循環投生於天界。 ◆ 人性 六道循環之一，苦樂參半。投生人性的疾苦，重要可被回納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。但人世倒是最適宜修持佛法的地方。 ◆ 阿修羅道 六道循環之一，有天人之福而無天人之德。 ◆ 畜生道 新譯旁生道。畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居于海里的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬于畜牲道的眾生。 ◆ 餓鬼道 新譯不作餓鬼而單作鬼道。鬼的疾苦比地獄略少，但比畜牲道大。 ◆ 地獄道 依佛教循環報應說，作惡者必受惡報，命終后，將墮于疾苦情況中，遭受各種罪苦。是以在六道傍邊，以地獄道之疾苦為最甚。做作最重惡業者，會投生于地獄道中，履歷幾十萬億年才有可能分開此道之苦。 圖文摘自收集（如有侵權，請接洽刪除）
